大明国师 第260节（2 / 5）

“既然你说天变足畏，祖宗足法，人言足恤，那就是说更化变法这一套行不通喽？”

说罢，朱棣死死地盯着胡俨。

这一次，朱棣是真起杀心了！

要么更化变法行，要么更化变法不行，没有中间和稀泥的选项。

其实历朝历代变法，无非两个最重要的影响因素。

胡俨跟练子宁、方孝孺还不太一样。

练子宁、方孝孺是忠于建文帝，而胡俨则是忠于圣人之学。

所以胡俨可以接受换个皇帝，只要这个皇帝继续用圣人之学治天下就好，但绝不接受圣人之学也被动摇、篡改。

“天命、大人、圣人之言，三者都是可畏的威严，不能混为一谈，没有更畏惧哪个。”

胡俨决绝地回答道：“天命的威严，乃是源自于‘天命是万事万物均需遵循的规律’，所以天命的威严跟大人、圣人之言对于人生的威严不是一回事。”

第一个，统治者本人的权力是否足以推行变法。

第二个，统治者本人是否能从变法中获益，因此有意愿有决心推行变法。

这两个条件，朱棣无疑是都符合的。

朱棣是大一统王朝唯一一个以藩王之身造反成功的皇帝，其本人的能力与心性自不必多提，杀伐果断、无惧无畏。

“而大人与圣人之言则属于现世，大人的威严在于权力，圣人之言的威严在于道德。”

“这三者都是需要畏惧的，但正所谓苍天在上，小人不知道天命的威严所在，因而他不惧畏.而小人连天命都不畏惧，那么轻慢德高的大人，蔑视圣人的言论也就丝毫不足为奇了。”

“但是，陛下是大人，不是小人。”

胡俨诚恳说道：“陛下对上顺天应命，靖平国难；对下仁爱百姓、宽宏大量；对中的衮衮大人们，也定能明察秋毫，公平处置。”

朱棣根本不吃这一套，见刚才“三者哪个更令其畏惧”的语言陷阱，胡俨没有踏进去，朱棣干脆挑明问道。