第一百三十三章 老僧愿诚（2 / 3）

待得老僧走进，冲众人合十行礼，笑道：“平日里这山中少有人来，今日见到诸位施主，老僧倒有些意外了，不知几位施主来此作甚？”

此时李浈赶忙回礼答道：“不瞒法师，小子受圆仁法师所托，前来山中代为巡礼敢问法师这山中可还有完整的寺院？”

“圆仁法师？不知他如今可好？”老僧闻言后神情竟是显得有些‘激’动。

“圆仁法师身子还算硬朗，只是不日即将归国，听法师此言难不成认得圆仁法师？”李浈讶异道。

“呵呵，老僧法号愿诚，当年圆仁来此巡礼之时，便是在老僧所在的佛光寺中，又岂会不认得他呢不过会昌五年时此地佛寺尽毁，如今尚且完整的不过只有一座南禅寺，而佛光寺虽不曾尽毁，但也只剩下了两座偏殿而已”老僧说到这里神‘色’不免有些悲苦。

......

一行人自长安出发，出函谷关自北而上，经河中府、晋州、汾州后抵达太原府，在太原歇息一日后，又经过三日终于到达五台山。

五台山地处成德节度与义武节度‘交’界之处，最初之时五台山为道教所属，初名清凉山，传说文殊菩萨曾暂居于玄真观的石盆‘洞’内，自东汉年间，佛教传入中国，佛国高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到清凉山，因此处曾为文殊菩萨所居，是以二人‘欲’建佛寺，但却为当时道教所不容。

无奈之下二人上奏汉明帝，在明帝的主持之下，佛道两家约期焚经，期间道教经文尽数焚毁，而佛教经文竟完好无损，所以明帝允许二僧于清凉山建寺弘法，寺院建成之后，明帝亲赐名为“大孚灵鹫寺”，也便是“显通寺”的前身，自此五台山开始逐渐成为佛教圣地。

而盛唐之时，五台山寺院更是多达三百所，有僧众三千余人，至德宗时期僧众更是多达数万人，会昌五年武宗废佛，至此五台山寺庙尽毁，僧众也被勒令还俗。

“佛光寺......”李浈沉‘吟’道，对于佛光寺，来自于后世的李浈自然是了解一些的，此时听愿诚所言之后心中自然有些‘激’动。

当李浈真正踏上这座佛教圣地之时，已是再见不到那种香火鼎盛、梵音袅袅的盛况，入眼之处尽是些残砖败瓦，随处可见残缺倒塌的佛像供物，其颓败之状不免让人顿感唏嘘。

因此处为佛‘门’圣地，所以李浈将三百‘精’骑留于山下，只与高骈、郑畋、严恒、赵婉四人前往。

“唉，倒是可惜了这些佛‘门’清净之地竟遭此厄运”高骈见状不由得轻声叹道。

“施主所言差矣，佛‘门’虽清净之地，但若是没了清净的佛众，那也便算不得什么清净之地了”

正在此时，一名垂暮老僧拄着一根树枝缓步二来，只见其身形清瘦，颧骨高耸，颌下白须枯槁，倒是与圆仁有几分相似，以至于让李浈觉得是不是这唐朝和尚们都是这么一副病恹恹的样子。